Katolik – protestant. Jakie są różnice? | Paweł Bartosik

SPIS TREŚCI:

Wstęp 

I. Kościół 
II. Pismo Święte i autorytet 
III. Sukcesja apostolska
IV. Usprawiedliwienie 
V. Msza święta 
VI. Chrzest 
VII. Komunia (Eucharystia) 
VIII. Kult obrazów 
IX. Maria 
X. Czyściec 
XI. Papiestwo 
XII. Zasługi 
Konkluzja 
Źródła 

O AUTORZE:

Paweł Bartosik (ur. 1977) – od 2007 roku pastor Ewangelicznego Kościoła Reformowanego w Gdańsku (gdansk.reformacja.pl). Jest autorem książek: „Boże Narodzenie zmienia świat”, „Do takich należy Królestwo. Biblijna obrona chrztu niemowląt”, „Zabijają dzieci – wojna kultur o życie nienarodzonych”, „Nie jesteś LGBT”, a także wielu artykułów na temat praktycznego chrześcijaństwa. Jego nauczanie dostępne jest w internecie w formie kazań, wykładów i podcastów (Spotify, iTunes itp.), vloga i nagrań video (youtube.com/ReformacjaTV). Od kilkunastu lat prowadzi blog pbartosik.pl Ma żonę i trójkę dzieci.

Z KSIĄŻKI:

Jako katolicy i protestanci powinniśmy traktować się wzajemnie z życzliwością i szacunkiem. W pewnych ważnych kwestiach moralnych i społecznych możemy iść ramię w ramię. Możemy współpracować w afirmowaniu świętości życia nienarodzonych dzieci, małżeństwa i rodziny, czy też w obronie zachodniej cywilizacji zbudowanej na chrześcijańskich wartościach przed zagrożeniami bezbożnych ideologii oraz islamu. 

Czy jednak różnice pomiędzy protestantami a katolikami są nieistotne? Czy powinniśmy szukać jedynie tego, co łączy? Nie sądzę. Różnice nadal istnieją i wciąż mają duże znaczenie. 

Oczywiście niejednokrotnie chrześcijanie obu nurtów grzeszą przede wszystkim postawą względem siebie, pychą, brakiem chęci wzajemnego zrozumienia swoich stanowisk. Jednak odpowiedzią na grzeszny stosunek do bliźniego nie jest ignorancja lub pomijanie kluczowych różnic w nauczaniu. Odpowiedzią jest życzliwy dialog we wzajemnym poszanowaniu. Uczciwe artykułowanie różnic niekoniecznie musi oznaczać strategię wznoszenia murów podziału między chrześcijanami. Powinno raczej służyć wzajemnemu zrozumieniu, a przez to niwelowaniu owych różnic, lecz na fundamencie prawdy Bożego Słowa.